亲爱的朋友：
主耶稣有许多美妙的名字，每个名字都告诉我们他的某个方面——他是谁，他为我们做了什么。在本课，我们来看看耶稣是 “神的羔羊”。
当施洗约翰第一次看见耶稣时，他说：“看那，神的羔羊，除去世人罪孽的。”在圣经的最后一部书，我们发现，那高坐在神宝座上的，就是这位“羔羊”。但这个名字是什么意思呢？
要理解耶稣之所以被称为“神的羔羊”，我们必须回到旧约。整部旧约有许多我们救赎的“样式”。一个“样式”象征或描述一个属灵真理。比如，当一个人为他的罪献上一只羔羊为祭物，这个场景表明将来有一天，主耶稣将为我们的罪死在十字架上。
在本课，我们将考察一些我们救赎的样式或场景，看看神通过它们要教导我们什么。我们也将会明白，为什么耶稣被称为“神的羔羊”。
为亚当和夏娃宰杀的动物
圣经说，第一个人，亚当，是由神造的。神还为他造了一个妻子，名叫夏娃。经上说亚当和夏娃是“按照神的形象”造的。这是一件更为奇妙的事——他们被造成这个样子以便神自己可以住在他们心里。
神让亚当和夏娃居住在一个美丽的园子里，叫“伊甸园”。园里长满了各样的果树。神告诉他们每棵树上的果子他都可以吃，只有一棵例外。神说：
“只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”（创世记 2: 17）
神每天晚上都会下来和亚当、夏娃一同散步、聊天。他们多么幸福啊！但是，一天，另外一个角色来到这个园子。他就是撒但，他变成了一条蛇。
撒但告诉夏娃，如果她和她的丈夫吃了那禁果，他们并不会像神说的那样死去，相反，他们将会变得像神一样。夏娃相信撒但而不相信神。她摘下那果子就吃了。她又把果子给亚当，亚当也吃了。亚当和夏娃犯了罪。他们违背了神的命令。
神曾对他们说：“你吃的日子必定死。”亚当和夏娃的肉体那天死了吗？不，他们没有死。但是，在灵里，他们却死了。也就是说，他们与神分离了。是他们的罪，使他们与神隔绝了。
在亚当和夏娃犯罪之前，他们并不需要衣服来遮蔽身体。神“荣耀的光”就是他们的衣裳。他们一旦犯了罪，神的容光也就离开了。
圣经说：
“才知道自己是赤身露体，便拿无花果树的叶子，为自己编作裙子。”（创世记 3：7）
那天晚上，当神又来和他们散步时，亚当和夏娃试图躲避神。他们害怕见到神，因为他们知道自己犯了罪。
神呼叫他们来见他。神不接受他们用无花果树叶为自己做的裙子。圣经说神为他们穿上“兽皮做的衣服”。
这兽皮做成的衣服是从哪里来的呢？它们是从动物身上来的。为了给亚当、夏娃做兽皮衣服，神宰杀了无辜的动物。
神教导亚当和夏娃，某个东西必须为罪而牺牲。圣经说：“如果不流血，罪就不能得到赦免。”（希伯来书9：22） 这表明，在神眼里，罪有多么的糟糕！
记住： 不流血，罪就不得赦免。这个伟大真理贯穿于整本圣经当中。
该隐和亚伯的祭物
该隐和亚伯的故事向我们讲述了另一个救赎的“场景”或样式。该隐和亚伯是亚当和夏娃的孩子。该隐是个农夫——他依靠种植糊口。亚伯则放牧羊群。
这两个儿子都受到该怎样真正敬拜神的教导。他们都知道他们必须为他们的罪献上羔羊为祭物。
到了把祭物献给神的时候，亚伯带来一只羊羔献给神为自己赎罪。但是该隐却没有带羔羊来，却带来了他自己栽种的美丽果实。
圣经说，神接受了亚伯的祭物，却拒绝了该隐的祭物。了解为什么神喜欢一个祭物，却不喜欢另外一个，这对我们来说是非常重要的。
神接受了亚伯的祭物，因为亚伯顺服神，献上羔羊为祭，这正是主耶稣为我们的罪而死的一种样式。
神拒绝了该隐的祭物，是因为该隐没有顺服神。他没有献上羊羔为自己赎罪，而是献上他认为合适的祭物。神没有接受他的祭物。
神在该隐和亚伯的故事中教导我们什么呢？他在告诉我们，罪恶的人要想亲近圣洁的神，只有一条路。我们必须信靠基督为我们的罪所流的血。圣经说：
“⋯⋯我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪。”（利未记 17: 11）
逾越节的羔羊
我们再来看另外一个救赎的样式——逾越节的羔羊。
神的子民犹太人，那时在埃及。他们作埃及王法老的奴仆。法老对他们非常凶残，于是以色列人就呼求神。神听见了他们的呼求并派摩西带领他们出埃及。
神告诉摩西到法老那里去，对他说：“以色列的主，神吩咐他的百姓去⋯⋯。”但是法老不肯放他们走，他说：“这主是谁呢，使我听他的话？”
神给摩西能力，在埃及全地降下九灾，也可以说是九个审判。而每一个灾降临时，法老都同意让以色列人去。但当摩西将灾害止住时，法老就改变了主意，又不肯放以色列人走了。
后来，有一天神告诉摩西，他将在埃及全地降下最后一个灾难。他要差死亡天使来到这地，每家的长子都要死。神说：“这样的灾殃一临到，法老必容你们从这地出去。”
神为他的子民预备了保全长子性命的办法。就是每家都要准备一只羔羊。这只羔羊必须是完全的——没有任何瑕疵。他们要把这只羊留四天，然后宰杀。他们要取这只羊的血，涂在他们房子的门框和门楣上。这血将保护他们的长子免死。神说：“⋯⋯我一见这血，就越过你们去。” （出埃及记 12：13）
一切都照神所说的那样发生了。死亡天使巡行这地，在门框上没涂血的各家，头生的都被击杀了。门框上有血的人家，他们的长子存活了。孩子们安然无恙！是羔羊的血保守他们不受神的审判。
神藉着逾越节的故事要教导我们什么呢？他教导我们，耶稣基督的宝血可以保守我们不受神的审判。基督就是我们的羔羊。圣经说：
“我们逾越节的羔羊基督，已经被杀献祭了。”（哥林多前书 5：7）
当我们接受基督作我们的救主时，我们就得到了他宝血的保守。当神鉴察我们的内心，看到我们信靠基督的宝血，他就会说：“我要越过你，我的审判不会临到你。”
献祭的羔羊
以色列人离开埃及之后，他们越过红海。在西奈山上，神给了他们十条诫命。这些诫命告诉他们在神的眼里，什么是正确的，什么是错误的。
因为他们罪恶的内心，以色列民并没有遵守神圣洁的诫命。这表明他们是罪人，在死亡的刑罚之下。但是神又给他们提供了救法，使他们的罪得着赦免。
想得赦免的人可以把一只羔羊带到神的帐幕，作为自己的赎罪祭。他要把自己的手放在羔羊的身上，说诸如这样的话：“我犯罪了，但是神允许让这只羊代替我去死。”那只羊就为那人的罪死了。
几千年间，人们都按照神的吩咐，用动物来献祭。这些动物的血没有带走他们的罪；这些祭物只是基督为我们而死的一个样式或象征。他们众多的祭物都指向基督在十架上所献的这一次祭。
和我们一样，旧约信徒们也借着基督的死得救赎，但有一点不同。他们得救是藉着信预见了基督的死，而我们得救是藉着信追念基督在十架上的牺牲。
耶稣是我们的羔羊
在本课，我们学习了一个重大的真理：没有流血，罪就不会得到赦免。
在这里，你或许在疑惑：“为什么我们不献上一只羔羊作为我们的赎罪祭呢？”
我们不献羔羊为祭的原因是，耶稣是神的羔羊，他为我们的罪死了。耶稣是真正的羔羊——是旧约那些救赎样式的完结。当施洗约翰看见耶稣时，他说：
“看那，神的羔羊，除去世人罪孽的。”（约翰福音 1：29）
“神的羔羊”这个名字是什么意思呢？它的意思是耶稣基督是我们完美的、全部的赎罪祭。我们不需要献祭是因为耶稣为我们的罪死了。
因为他是无罪的，所以耶稣能代替我们，为我们的罪而死。因为他是神的儿子，他能为普天下人的罪而死。圣经说：
“他为我们的罪作了挽回祭（完全的祭），不是单为我们的罪，也是为普天下人的罪。”(约翰一书 2：2)
主耶稣是在上午九点左右被钉上十字架的。到下午三点左右，他死了。临死之前，他喊道：“成了！”
当耶稣喊着说：“成了”，这是什么意思呢？他的意思是说他已经完成了他到人世来的使命。他已经把自己献上，成为我们完美的、全部的赎罪祭。我们再也不需要为罪献另外的祭物了。圣经说：
“但基督献了一次永远的赎罪祭，就在神的右边坐下了。 ⋯⋯因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。”(希伯来书 10：12、14）
我们永远称义了
圣经说我们因基督的血“称义”了，也就是说，因他在十字架上为我们死了。
什么是“称义”呢？就是说在神的眼里被看为是公义的。就是被神亲自宣布是“无罪！”的。
当我们已经犯下了那么多的罪，神如何能够赦免我们，宣称我们是公义的呢？神之所以能赦免我们，是因为他看到基督为我们献上完全的祭。神没有忽略我们的罪，但是他看到他儿子为这些罪所流的血，就赦免了我们。圣经说：
“⋯⋯我们在爱子里得蒙救赎，罪过得以赦免。”（歌罗西书 1：14）
我们的敌人撒但，喜欢让我们时时想起自己的罪过和失败。他喜欢控告我们，让我们有负罪感。
我们的确犯了罪。既便在我们得救后，我们仍然会说错话、做错事。但是，神已经告诉我们，当如何来对付我们的罪。我们应在他的面前认罪，祈求他用基督的宝血洗净我们。然后，我们应该相信神已经饶恕了我们。圣经说：
“⋯⋯他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。”（约翰一书 1：7）
在十字架上，主耶稣为我们所有的罪都付上了赎价，包括我们得救之后所犯的罪。
当撒但指出我们的罪，控告我们时，我们可以指着十架上基督的宝血回答他。我们可以说：“是的，我犯了罪，但神的儿子耶稣基督的血，已经洗净了我所有的罪。”
神说过，他再不会拿出我们的过犯来惩罚我们。还有，他也不允许任何人这样作！圣经说：
“谁能控告神所拣选的人呢？有神称他们为义了。”（罗马书 8：33）
因为耶稣作为神的羔羊，为我们死在十架上，我们就永远称义了。我们不用再害怕面对神了。借着基督的宝血，我们可以大胆地进入他的同在。圣经说：
“弟兄们，我们既因耶稣的血得以坦然进入至圣所，⋯⋯就当存着诚心和充足的信心来到神的面前⋯⋯”（希伯来书 10：19 — 22）
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