亲爱的朋友：
我们被造是为了荣耀主并享受与祂的相交。神拯救我们的目的是，恢复我们和祂正确的关系，使我们和祂相配，这样祂就能以我们为乐，我们也能以祂为乐。
神是宇宙伟大的主宰。祂是全然的光明和荣耀。祂是如此的完全、圣洁，以至于有罪的受造物是不能接近祂的。
一次，先知以赛亚见到一个异象，他看见荣耀、圣洁的主坐在他的宝座上。以赛亚立即面伏于地说：“祸灾！我灭亡了！”（以赛亚书 6：5）
是什么让以赛亚喊出“祸哉”？是他负罪的感觉。以赛亚知道他是有罪的。他知道自己没有那样的义，使他在这样一个公义和荣耀的主面前站立得住。
享受与神的相交，我不仅要让自己的罪得到赦免，而且还需要有能够被祂接受的义。赦免就像洗个澡去除污秽，而义就像穿上了一件合宜的衣服。
如果我要去见一位伟大的君王，我需要穿上合宜的衣服。
当我想到要去面对圣洁的神并且享有与祂相交时，我知道必须特意地穿戴打扮。我必须穿上神能够接受的义袍。
什么样的义神能够接受？神能够接受的唯一的义就是“完全的义”。我不能使自己达到完全的义。神必须为我提供完全的义。
神怎样使我在祂眼中有完全的义？
神做了三件奇妙的事，使我在祂眼里有完全的义：
(1) 祂让我过去的生活结束；
(2) 祂给了我基督里的新生命；
(3) 祂把基督给我作我完全的义。
简而言之，神完全地除掉我的旧我，然后使基督成为我们的义。让我们看看神是怎样做的。
神结束了我过去的生活
对于每个信徒来说，有两个伟大的事实：基督为我死了；我也和基督一同死了。
我怎么知道基督是为我死的？我知道，是因为神的话语是这样说的。圣经说：“惟有基督在我们还作罪人的时候就为我们死……”（罗马书 5：8）
我怎么知道我同基督一同“死”了？我知道，是因为神在祂的话语里是这样说的。我那有罪的旧我，我一切罪的源头，与基督一同被钉在十字架上了。圣经说：“因为知道我们的旧人和祂同钉十字架，使罪身灭绝，叫我们不再作罪的奴仆，”（罗马书 6：6）
神给了我新的生命
我和基督一同“死”了，被一同埋在坟墓里。在神的眼中，这就是我过去生活的结束。现在神对我说：“我在基督耶稣里看你是新造的人”。圣经说:“我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的。”（以弗所书 2：10）
神已经把基督赐给我，作我的公义
在我自己里面，我没有公义，但是神已经使我在祂的眼中成为全然的公义。神是怎样做的呢？祂把我放在基督里。我得到了“在他里面神的公义”。
圣经说：“神使那无罪的成为有罪的，替我们成为罪，好叫我们在他里面成为神的义。”（哥林多后书 5：21）
这节经文的意思是说，我得到“在他里面神的义”，也就是说我在基督里成为义。当神看主耶稣时，祂看到的是完全的公义，所以祂在基督里看我也是全然公义。
如果站在神面前的天使长加百列，向我展示祂的美丽和纯洁，我也许会想：“祂是那么的公义和圣洁，而我不是。”你完全搞错了。神已经使基督成为我的义。我得到了“在祂里面神的义”。
浪子要和父亲的身份相配
当浪子回到父亲家里时，他不知道父亲会怎样对待他。父亲跑过来迎接他并且“用亲吻淹没他”。在这个时刻，儿子知道父亲心是怎样对待他的。他知道他是被爱、被接纳的。
即使是他知道自己还拥有父亲的爱和接纳，但我们可以肯定浪子仍然不会完全开心。他不开心是因为他糟糕的景况。他依然穿着破烂和污秽的衣服。
浪子也许会向父亲说：“你这样爱我，接纳我虽然很好，但是我一点儿都不开心，因为我不配称为你的儿子。”
父亲做了什么？他告诉他的仆人们：“把那上好的袍子快拿出来给他穿。”这件新袍子肯定不会被披在浪子的破衣烂衫上。浪子肯定洗了个澡，丢掉了脏衣服。
于是仆人把“上好的袍子”给他披上。这件袍子之所以称为“上好”，是因为没有比它更好的了。
浪子现在的景况怎么样了？他的污秽被洗干净了；他换上了干净的衣服，他穿着“上好的袍子”。他知道现在他在父亲的面前很合适。他现在可以享受和父亲同在的快乐，因为他的父亲使他和自己相配。
儿子没有说，“我觉得我不能接受这袍子，因为我不配。”而是欢天喜地地接受了父亲所给他的。“上好的袍子”不仅使儿子配在父亲跟前，同时也使他意识到自己是相配的。
“上好的袍子”就是基督
这个故事有着很深的属天意义。主耶稣告诉我们这个故事是想让我们知道，为了让我们和祂相配，天父做了什么。
神不仅洗净了我的罪，祂还使我在基督里成为新造的人。通过给我一件“上好的袍子”，祂给了我全然的公义。
什么是神的“上好的袍子”？神的“上好的袍子”就是基督！事实上，神再没有其祂任何的袍子能使我们配在祂面前。若非藉着基督，没有人能到父面前来。
神把基督赐给我作为我的公义。因为基督是我的义，我在神面前就可以称义。神使我与祂相配，也想让我意识到自己是相配的。
在神面前，高举耶稣基督的公义是非常荣耀的。旧约中主耶稣的一个名字是“主，我们的义”。圣经这样描绘主耶稣：“他的名必称为耶和华我们的义。”（耶利米书 23：6）
在爱子里，我被接纳
通过我与基督的同死，同复活，我在神面前有了“新的身份”。我不再属于亚当的家族，而属于耶稣基督。我被神接纳是因为我在基督里。圣经说：“使他荣耀的恩典得着称赞，这恩典是他在爱子里所赐给我们的。”（以弗所书 1：6）
在基督里的义和接纳是完全的、无条件的。我不需要去赢得它。在我接受耶稣基督作救主的那一刻，神就把这一切白白地给我了。我不需要证明神对我的接纳，也永远不会失去它。我“在爱子里总是被接纳的”。
这是不是意味着我作了基督徒以后就不会犯罪了？不，不是这样。在保罗写给哥林多信徒的信中，我们发现一些不太容易理解的语句。保罗把那些信徒称做“圣徒”。
但是同时，在同一封信中，保罗指出了他们 生活中很多严重的罪。有人骄傲，有人纷争，还有人干了道德败坏的事。
怎样解释这些呢？保罗怎么能在信徒没有活出应有的样式时，称他们为“圣徒”呢？为了回答这些问题，我们必须要明白“身份”和“行为”之间的区别。
什么是我的“身份”？
我的“身份”就是神透过耶稣基督看我的状态。我的身份是完美的吗？是的。我的身份永远都是完美的吗？是的。为什么？因为神总是透过基督来看我。基督自己是完美的，神在基督里看我也总是完美的。
什么是我的“行为”？
我的“行为”就是我每天的言行。我的行为完美吗？不，不完美。我的行为有完美的时候吗？不，没有。为什么？因为这要取决于我——我所说和所做的，而我不是完美的。
如果我们记住，我们的身份是神透过基督看我们的状态，而我们的行为是我们日常的生活方式，这会对我们有帮助。
神是按照我的身份来接纳我的
神总是照着我在基督里的身份接纳我，而不是照着我的行为——我日常的生活方式。圣经说：“使他荣耀的恩典得着称赞，这恩典是他在爱子里所赐给我们的。”（以弗所书 1：6）
我在神面前的义就是基督自己。祂是我的“上好的袍子”，神永远都不会收回这件“上好的袍子”。我的失败不会影响基督的完美。没有什么能增加祂的完美，也没有什么能减少祂的完美。无论我曾经失败过多少次，基督总是我在神面前的义，祂总是完美的。
我会失去我的“身份”吗？
我的“身份”就是神透过基督看我的状态。这不取决于我是什么样 的，而取决于基督是什么样的。
我会失去在基督里的身份吗？不会的，我永远都不会失去在基督里的身份。但是我会失去拥有这个身份的快乐。如果我持续沉溺在一些不讨神喜悦的罪里，我会失去快乐。
失去快乐就像是汽车里的警示灯亮了。这意味着出问题了，需要立即修理。我们怎样修理我们和神之间出现的问题呢？我们通过向神承认并且舍弃我们的罪来修理问题。
神是圣洁的神。祂想让祂的子民每天过圣洁的生活。圣经说：“那召你们的既是圣洁你们在一切所行的事上也要圣洁。”（彼得前书 1：15）
怎样讨主喜悦？
神的话语说我能过讨祂喜悦的生活。当我行事为人凭信心时，我就能讨神的喜悦。保罗说：“因我们行事为人是凭着信心，不是凭着眼见。”（哥林多后书 5：7）
“凭着信心”就是靠神的真理生活，明白在基督里我是谁。而 “凭着眼见”是指过迎合感觉和环境的生活。
基督徒每天的争战是：“我是迎合感觉和环境来生活，还是靠着神的真理生活？”
神希望我靠着祂的真理生活，意识到我是在基督里，而且基督是我的义。请反复告诉自己：“我在基督里。基督是我的义！我在祂里面得到接纳。”
在圣经中没有什么比这一点更重要了，基督徒必须知道我们在基督里，基督是我们的义。当你接受耶稣基督作救主时，这是神为你所做的。如果在这一点上你还有疑惑，请反复阅读本课。请求神帮助你明白你是在基督里，祂自己是你在神面前的义。
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