在上一课里，我们学习了关于金钱和财产的三个重大原则：
1. 神拥有一切；
2. 一切都从神而来；
3. 我们和我们所拥有的一切都归神所有。
《圣经》说我们是神的“管家”。一个管家就是管理属于别人的金钱和财产的人。作为神的管家，我们管理他所托付给我们事物的方式，要对得起他。在本课中，我们将学习怎样作一个好管家，特别是在奉献这件事上。我们将学习怎样使用我们的金钱结交永恒的朋友。
旧约关于奉献的教导
当神把他的选民从埃及为奴之地带入迦南地，他给了他们一块富饶的土地。神要求他们，要把这块美地所出产的头个十分之一献给他，这被称为“十一奉献”。“奉献”这个词原文的意思是“十分之一”。
奉献的目的在于提醒神的子民神对一切拥有主权，教导他们在生活中把神放在首位。神是非常豁达的，他让他们留下出产的十分之九；但是所奉献的，就是头十分之一，是属于他的。《圣经》说：
“地上所有的，无论是地上的种子、是树上的果子，十分之一是耶和华的，是归给耶和华为圣的。”（利未记27: 30）
在他们的十一奉献之外，神的子民自由奉献。人们把十一奉献和自由奉献交给神的祭司，这是他们的生活来源，因为他们没有自己的土地。按照规定，神的子民来敬拜神时，要带着他们的十一奉献和自由奉献。神说：
“……不可空手朝见。各人要按自己的力量，照耶和华你神所赐的福分，奉献礼物。” （申命记16: 16,17）
神在教导他的子民奉献。当他们自愿向神奉献时，神就给他们丰富的土产。《圣经》说：
“你要以财物，和一切初熟的土产尊荣耶和华。这样，你的仓房必充满有余……”（箴言3: 9-10）
在旧约里，神的子民在十一奉献和自由奉献上一直诚实持守吗？没有，他们没做到。神说：
“人岂可夺取神之物呢？你们竟夺取我的供物。你们却说：‘我们在何事上夺取你的供物呢？’就是你们在当纳的十分之一和当献的供物上。”（玛拉基书3: 8）
当他们夺取神的物时，发生了什么？他们被交在神熬炼的手中。神说:
“因你们通国的人都夺取我的供物，咒诅就临到你们身上。”（玛拉基书3: 9）
当神的子民为他们的不顺服悔改，再次开始在十一奉献和其它奉献上顺服神时，神就把祝福大大地加给他们。神说：
“万军之耶和华说：你们要将当纳的十分之一全然送入仓库，使我家有粮，以此试试我是否为你们敞开天上的窗户，倾福与你们，甚至无处可容。”（玛拉基书3: 10）
新约关于奉献的教导
在《圣经》中关于奉献的伟大原则是：当我们给神时，神就给我们。主耶稣说:
“你们要给人，就必有给你们的，并且用十足的升斗，连摇带按、上尖下流地倒在你们怀里。”（路加福音6: 38）
当神给我们时，他慷慨地赐予我们。他总是很大方。在耶稣的时代，人们把粮食放在升斗里。许多买粮食的人把粮食装在斗里，不让买家把粮食摇下去。主不是这样的，他“用十足的升斗，连摇带按、上尖下流地”给我们。
奉献会使神也能给我们。我们给的越多，神给我们的也越多；我们给的少，神给我们的也少。耶稣说：
“因为你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。”（路加福音6 : 38）
旧约和新约都给出了同样的教导：当我们给神时，神就给我们。神并不穷，他也不小气。他喜欢给他的孩子们，但是我们必须满足他的条件——“你们要给人，就必有给你们的。”
神要求我们给他并不是因为他需要我们的任何东西。他说：
“我若是饥饿，我不用告诉你；因为世界和其中所充满的，都是我的。”（诗篇50: 12）
神告诉我们给人是因为他想要他的孩子们像他一样。神是慷慨的，他想要我们也慷慨。神要求我们给人的另一个原因，是我们可以“积财宝在天上”。我们不能把钱送到天上，但是我们可以通过给别人，领人归基督，这就是积财宝在天上。
奉献的原则
神的话给了我们几个有关奉献的原则：
把自己献给神
神想从我们要的第一个礼物就是我们自己。这个次序是：首先，把你自己给神，然后，把神给你的一部分献给神。马其顿的基督徒正是这样做的，使徒保罗这样吩咐他们。保罗写道：
“他们……照神的旨意，先把自己献给主，又归附了我们。”（哥林多后书8: 5）
照着神给你的进项奉献
在旧约里，神吩咐他的人民把他们所得的头十分之一献给神。在新约里，神没有设下我们应该给多少这样的律法。同时，神的话说：
“各人要照自己的进项抽出来留着。”（哥林多前书16: 2）
我们应该奉献收入的多大百分比呢？我们可以十一奉献为指导，这是我们应该给的底数，但是， 我们的奉献可能比这个多得多。这取决于我们对神的祝福有多感恩，以及我们想“积财宝在天上”的愿望有多强烈。
利托尼是一个基督徒商人，他把自己所赚的百分之九十献给神。有一天，一个人问他：“利托尼先生，你把收入的百分之九十献给神，这是真的吗？ ”
他回答: “不，我没给神任何东西。这一切本来就属于他。我只是留下了十分之一而已。”
奉献要成体系
奉献就是在敬拜，我们的奉献一定不能成为“中或不中”的投注。我们应该经常、系统地“在每周的第一天”一一当我们来敬拜神时奉献。《圣经》说：
“每逢七日的第一日，各人要照自己的进项抽出来留着……”（哥林多前书16: 2）
没有人可以例外一一年老的和年轻的、富有的和贫穷的一一所有的人必须参与奉献。《圣经》说：“各人 要照自己的进项抽出来留着。”
奉献的时候要甘心乐意并且满心欢喜
我们把什么献给神，他都想让我们给得甘心乐意。神不想让我们不情愿地奉献。《圣经》说：
“各人要随本心所酌定的，不要作难，不要勉强，因为捐得乐意的人是神所喜爱的。”（哥林多后书9: 7）
奉献要有智慧
主耶稣说我们要成为“有智慧的好管家”。有些基督徒自由地奉献，但他们在奉献时缺乏智慧。把金钱给那些没有忠心传讲神话语的教会或机构，就是没智慧。我们在投资主的钱时，应该像在我们生意上的投资一样小心，我们应该投资在能够获得最大的属灵回报的地方。
神怎样衡量我们的年献
在神的眼里，作一个奉献大户不需要你拥有很多钱。神不以我们奉献的数显来衡量这件事，他用我们从自己所有的当中奉献了多少来衡扯。神在看我们的奉献中所作出的牺牲的大小。按照神衡量奉献的方法，一个穷人可以和一个富人奉献的一样多，甚至更多。
我们的奉献应该让我们付出一些代价。有一次，主耶稣站在殿门口看人们奉献。有些富人奉献很多。接着，一个穷寡妇走过来，放进两个小钱。这两个小钱所值很少。但是，在神的眼里，这个女人所给的比那天所有人奉献的还多。为什么？因为她奉献了她所有的，甚至于她“一切养生的”。耶稣说：
“我实在告诉你们：这穷寡妇投入库里的，比众人所投的更多。因为他们都是自己有余，拿出来投在里头；但这寡妇是自己不足，把她一切养生的都投上了。”（马可福音12: 43,44）
我们应该给谁？
在他的话语里，神告诉我们应该给谁：
我们应该给当地的教会
只要当地教会忠诚地教导《圣经》，高举基督，我们大部分的奉献通常都应给当地的教会。神已命定他的教会和他的工人要通过人们的奉献来支持。《圣经》说：
“主也是这样命定，叫传福音的靠着福音养生。”（哥林多前书9: 14）
我们应该给那些在灵命上帮助过我们的人
神的话指示我们与那些教导我们神的话、帮助我们灵命成长的人分享我们的金钱。《圣经》说：
“在道理上受教的，当把一切需用的供给施教的人。”（加拉太书6: 6）
我们应该给那些有需要的人
我们应该供给那些有需要的人，特别是有需要的基督徒。这是把存在我们心里的神的爱表现出来的一个方式。《圣经》说：
“凡有世上财物的，看见弟兄穷乏，却塞住怜悯的心，爱神的心怎能存在他里面呢？ ”(约翰一书3: 17)
按照一般规矩，我们对有需要之人的帮助应该通过当地教会来完成。我们所有奉献的程序都应该简单，避免把任何注意力吸引到我们身上。《圣经》说：
“施舍的，就当诚实（单纯）。”（罗马书12: 8）
我们应该给那些向失丧之人传福音的人
每个基督徒都有责任向失丧之人传福音。神对我们的命令是： “你们往普天下去，传福音给万民（凡受造的）听。” (马可福音16:15) 如果我们不能自己去，我们应该资助那些把福音带到没听过基督之人那里的宣教士。这是我们的一个特权。
给就是撒种
给不是扔钱，而是撒种。当我们撒种时，我们不是把种子扔掉，我们在将它种下去，以便我们以后收获。我们收获的大小取决千我们种的多少。奉献也是同样的道理。在写信给哥林多教会时，保罗谈到奉献：
“少种的少收，多种的多收。”(哥林多后书9: 6)
神想为敬拜他的教会提供钱，也想提供钱把他的仆人差派到世界没听过福音的地方。他怎样做这些事呢？他把钱给我们，以便我们能把钱给他的事工。他要我们能够慷慨地奉献。《圣经》说：
“神能将各样的恩惠多多地加给你们，使你们凡事常常充足，能多行各样善事。”（哥林多后书9: 8）
主耶稣自己在奉献上面是我们最大的榜样。《圣经》说：
“你们知道我们主耶稣基督的恩典：他本来富足，却为你们成了贫穷，叫你们因他的贫穷，可以成为富足。”（哥林多后书8: 9）
结交永恒的朋友
耶稣经常用比喻来教导门徒。这些比喻是一个个的小故事，讲述一个或几个属灵真理。
在路加福音16章，耶稣讲述了一个有钱人，他的管家替他管理财产。当这个有钱人听说他的管家在浪费自己的财产时，他把管家叫到跟前，叫他说说他是怎样管理的。
当这个管家意识到自己很快就要失业时，他心里说：“主人辞我，不用我再作管家，我将来作什么？锄地呢，无力；讨饭呢，怕羞。我知道怎么行，好叫人（我要交的朋友）在我不作管家之后，接我到他们家里去。”
这个管家为自己的将来的生计想出了一个计划。他决定把欠他主人债的叫来，对他们做出慷慨的让步。这样，他们就欠了他的人情，成为他的“朋友”。等他丢了工作后，这些“朋友”会把他接到自己的家里，让他有吃、有住。
管家很快开始执行他的计划。《圣经》说：
“于是把欠他主人债的，一个一个地叫了来，问头一个说：‘你欠我主人多少？’他说:‘一百篓油（每篓约五十斤）。’管家说：‘拿你的帐，快坐下，写五十。’又问一个说：‘你欠多少？’他说：‘一百石麦子。’管家说：‘拿你的帐，写八十。’”
管家和所有欠他主人的都做了这样的安排。他在做什么呢？他在为自己的将来作准备，他在为他将来失去工作的时候交“朋友”。管家的主人虽然为此遭受了经济损失，但仍称赞管家聪明。他意识到管家需要使自己的将来有一定的保障。
从这个比喻，主要我们学会三个非常重要的原则：
生命是怎样作管家，不是怎样作主人
我们所有的一切都归神所有。我们什么主权也没有。我们只是神的管家，管理他所托付给我们的。
总有一天我们必须对自己是怎么作管家的交帐
神已经给了我们生命、财富、才华、技能、金钱和其它东西。有一天，我们必须向他交帐，告诉他我们拿他所托付给我们的做了什么。听到他说：“做得好，你这既良善又忠心的仆人。”这句话比这个世界所能给的任何东西更有价值。
最聪明、最好的用钱之道是把人带到基督面前
耶稣用这句话总结了这个故事的中心思想：
“我又告诉你们，要籍着那不义的钱财结交朋友，到了钱财无用的时候，他们可以接你们到永存的帐幕里去。”（路加福音16: 9）
这里主在说我们应该使用金钱结交永横的朋友，这样那些我们帮助进入基督里面的人，将在我们进入天国的时候在那里欢迎我们。
有一个故事，讲的是英国的一个老先生，他就要过八十岁生日了。他的子女和亲戚们不知道该给他买什么礼物，就决定把每个人的礼物都合并在一起，给他钱让他买自己想要的东西。
这些亲戚们凑的钱大约折合2400美元。当老先生听说这事后，他问：“你们的意思是，你们收来的这些钱，我想怎么花就怎么花，是吗？ ”
当他得到他们肯定的回答后，他说：“我想用这笔钱来为一个部落印自己语言的《圣经》，他们从来没有用自己语言写的神的话。”
亲戚们与英国外文《圣经》协会联络。那里的一个官员说：“这太令人不可思议了！一些在非洲的宣教士为把《圣经》翻译成一种新的语言已经工作了好几年了。我们刚刚收到他们完成的译本。”
当问到印刷这个新语种《圣经》所需的费用时，这位官员说:“大约三千美元。” 很快， 这些亲戚们把帽子传到每个人手里，收集到所需额外的钱。
不久，《圣经》印好了，被送往那个非洲部落，他们以前从来没有用他们自己语言写的神的话。许多人通过读神宝贵的话语认识基督作他们的救主。
(引自 L.E. Maxwell)
让我们发挥想象力，设想这位老先生多年后进入天国。那个非洲部落的许多人已经死后进入了天国。当他进入的时候，有一群人在那里欢迎他，拥抱他。他们对他说：“你是我们的朋友，我们一直在等你。”
老先生吃惊地看着他们说：“但是，我不认识你们。你们是谁？”
“你可能不认识我们，”他们说，“但是我们认识你。你就是出钱，使神的话语得以印成我们自己语言的那一位。如果没有你，我们就不会在这个美丽的地方。你永远是我们的朋友！”
那天会到来，我们的钱会变得亳无用处，没有任何意义；那天会到来，我们管家的使命也完成了。在剩下的这一点点时间里，我们应该使用金钱把人带到基督面前，结交永恒的朋友。这是最有智慧、最好的用钱方法。
我们每个人都应该问自己这个问题：我是神所托付给我的一切的好管家吗？我在用钱结交永恒的朋友吗？会不会有人在天国间候我，对我说：“如果不是因为你，我不会在这个美丽的地方。你是我永远的朋友。?”
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