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基督徒实际生活教导

 


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第二十课 建立正确的关系 第二部分 处理问题

建立正确的关系 第二部分 处理问题

英文版 (English)


所以,你们要彼此接纳,如同基督接纳你们一样,使荣耀归千神。(罗马书15: 7)

朋友来自于长时间的交往,但是他们可能因一次不慎而失去。所以,我们不单单需要建立正确的关系,还需要维护这些关系。我们必须用神的方法来处理人际关系间题。在本课,我们将讨论如下问题:意见不和、冒犯、仇视与障碍、拒绝。

意见不和

虽然我们是基督同一身体的成员,但每个人都是独特的个体,我们肯定会有彼此意见不统一的时候。意见不和本身并没有错,但这会导致严重的问题。让我们来看看在出现意见不和时,我们应该做什么。

1

我们必须确定我们有正确的灵

很可能我们说的话是对的,但我们说话的方式却是错误的。神说,当我们的态度或灵出错时,我们就是错了。

Our wisdom can come from God or from Satan

错误的态度源于错误的思想。《圣经》说,我们的“智慧”可能有两个来源:可能来自于神,也可能来自于撒但。

如果我们的心里有苦毒和纷争,可以肯定我们的“智慧”来自于撒但。《圣经》说:

“你们心里若怀着苦毒的嫉妒和分争,就不可自夸,也不可说谎话抵挡真道。这样的智慧不是从上头来的,乃是属地的、属情欲的、属鬼魔的。”(雅各书3: 14,15)

如果我们的智慧是从神来的,我们就会温柔,易于交往。《圣经》说:

“惟独从上头来的智慧,先是清洁,后是和平,温良柔顺,满有怜悯,多结善果,没有偏见,没有假冒。”(雅各书3: 17)

2

我们必须控制我们的舌头

And the tongue is a fire!

《圣经》说:“愚昧人尽吐心意。”虽然舌头是我们身体中一个很小的部分,但它产生的损害超过所有其它部分之和。《圣经》说:

“舌头就是火,在我们百体中,舌头是个罪恶的世界,能污秽全身,也能把生命的轮子点起来,并且是从地狱里点着的。各类的走兽、飞禽、昆虫、水族,本来都可以制伏,也已经被入制伏了;惟独舌头没有人能制伏,是不止息的恶物,满了害死人的毒气。”(雅各书3: 6-8)

我们都会想起自己说的某句话伤害别人的例子。话语会伤人并具有持久性。我们应该像诗篇的作者一样祷告:

“耶和华啊!求你禁止我的口,把守我的嘴。”(诗篇141: 3)

3

我们必须带着足够的关爱去聆听

We must care enough to listen

沟通在任何有意义的关系中都是至关重要的。在意见不和的情况下还能够与人沟通特别重要。这样的话是多么可悲,“他(或她)就是不听我说。”

通常,当一个人生气或不安时,解决问题很困难。在这种情形下,所能做的最好的就是聆听。

当一个人烦躁不安时,他的情绪好比一个充满气的气球。如果没有释放,压力继续增大,一定会发生爆炸。

但是,如果你专心地倾听,不要打断,“气球”会撒气,压力就减弱了。然后,你才能够处理问题。

4

我们必须真诚地努力从他人的角度看事情

别人之所以那样思考和行动一定有他的原因。真诚地努力把自己放在他的位子上,从他的角度看事情。你可能会发现,他是对的,你是错的。

Lord teach me the glorious lesson that occasionally it is possible that I may be wrong.

冒犯

基督徒应该学会对别人心存忍耐,不轻易被冒犯。《圣经》说:“爱是恒久忍耐,又有恩慈。”但是,我们还是会有玻冒犯的时候。处理冒犯的基本原则是单独与这个人见面,把事情纠正。

我们必须面对的冒犯有两种:(1)我们对别人的冒犯;(2)我们被别人冒犯。让我们看看如何处理这两种冒犯。

1

我对另外一个人的冒犯

当我冒犯了另外一个人时,我有责任和他矫正关系。主耶稣说:

“所以,你在祭坛上献礼物的时候,若想起弟兄向你怀怨,就把礼物留在坛前,先去同弟兄和好,然后来献礼物。”(马太福音5: 23,24)

当错在我们时,我们需要作出全面、诚恳的道歉,并留下足够的时间,让事情得以纠正。要用正确的方式道歉,我们必须:

1. 对我的错误承担全部的责任,不怪罪任何其他人;

2. 表明冒犯的地方;

3. 请求这个人原谅我,并等待他的回答。

当然,如果我让别人遭受了损失,我必须作出合适的补偿。

2

别人对我的冒犯

当别人冒犯了我时,我的第一个责任是单独找到他,告诉他所犯的过失。耶稣说:

“倘若你的弟兄得罪你,你就去,趁着只有他和你在一处的时候,指出他的错来,他若听你,你便得了你的弟兄。”(马太福音18: 15)

当有人对不起我们时,我们的自然反应是告诉另外一个人我们的遭遇。这是绝对错误的。在我们先去找冒犯我们的人之前,我们决不能告诉任何其他人。我们必须给他一个道歉的机会,或者,如果是误会,给他一个解释的机会。

无论是我们冒犯别人还是别人冒犯我们,关键在于单独找到那个人,把事情纠正过来。当两个人之间有词题时,他们应该这样解决谦卑地来到神的面前,饶恕并忘记。

记住处理冒犯的基本原则是单独找到那个人,把事情纠正过来。当我找某人纠正事情时,我必须带着正确的灵。我的目的不是让他向我道歉,而是恢复他和我和神的关系。如果他悔改,我会饶恕他。主耶稣说:

“你们要谨慎!若是你的弟兄得罪你,就劝戒他;他若澳悔,就饶恕他。”(路加福音17: 3)

Up to seven times?

有一次,彼得问耶稣:“主啊,我弟兄得罪我,我当饶恕他几次呢?到七次可以吗?”耶稣回答彼得说:

“我对你说,不是到七次,乃是到七十个七次。” (马修18: 21-22)

耶稣在这里教导我们必须无限制地饶恕。饶恕“七十个七次”不是说我们就饶恕我们的弟兄490次,不能更多了。不,主在这里教导我们,必须养成饶恕的习惯。我们饶恕人不需要数算多少次。

记住:耶稣说,除非我们已经向我们得罪的人请求饶恕,或已经饶恕了那些得罪了我们的人,否则我们不可能和神有正确的关系。为了更充分地理解主在处理冒犯上的教导,请读马太福音第5章、第8章和路加福音第17章。

仇视与障碍

Barriers are like a “wall“ between people.

当冒犯没有得到妥善解决时,在人们之间就会产生仇视与障碍。仇视是人对别人产生的恶意或敌视的感觉;障碍就像挡在人与人之间的一堵“墙”。哪里有仇视与障碍,哪里就没有平等来往,就没有真正的沟通。

要理解神怎样对付仇视与障碍,我们必须回到教会的初期。开始的时候,教会里只有犹太信徒。后来,福音被传到外邦(非犹太人),许多人相信并加入了教会。

因为在犹太人和外邦人之间长期存在的仇视与障碍,问题就出现了。犹太人认为自己比外邦人高贵,甚至于不和他们一起吃饭。同样,外邦人也看不起犹太人。

By His death, the Lord Jesus Christ broke down the barriers

神是怎样对付犹太人和外邦人之间的仇视与障碍的呢?他用十字架来对付!《圣经》告诉我们,所有的信徒犹太人和外邦人都与基督一同钉死在十字架上了。神把犹太人和外邦人造成了“一个新人“。耶稣基督自己是头,信徒构成他的属灵身体。

籍着他的死,主耶稣基督拆毁了犹太人和外邦人之间的障碍,废掉了他们之间的仇恨。《圣经》说:

“因他使我们和睦,将两下合而为一,拆毁了中间隔断的墙;而且以自己的身体废掉冤仇,就是那记在律法上的规条,为要将两下籍着自己造成一个新人,如此便成就了和睦。既在十字架上灭了冤仇,便籍这十字架使两下归为一体,与神和好了。”(以弗所书2: 14-16)

这不仅对犹太人和外邦人是真的,对所有的信徒都是真的。我们也与基督一同被钉死在十字架上,这样我们就成为基督合而为一的身体的一员了。

借着十字架,基督已经废除了隔在人与人之间的每个障碍。透过他在十字架上的死,他已经“斩断”基督徒之间的一切仇恨。基督已经使每个信徒和他成为一体,也和其他信徒成为一体。

耶稣基督受难以至于死,不单单是为了把我们带到神面前,而且也要医治人与人之间的关系。让任何障碍或仇恨存在于我和另一个信徒之间是一个罪,因为它否认了基督在十字架上的工作。

拒绝

在我们和另一个人的关系中,我们对他可以采取两种态度: (1) 一个拒绝他的态度,或者(2) 一个接受他的态度。

拒绝一个人意味着你不能按照他的本相接纳他。拒绝的态度传达了这样的信息: “如果你想让我接纳你,你必须改变你自己来讨我的喜悦。”

接受一个人意味着你自由地接纳一个人的本相,不给他附加任何条件。这不是说你不管他的缺点,或赞同他在做的一切。简单地说,你是在像基督接受你一样来接受他。《圣经》说:

“所以,你们要彼此接纳,如同基督接纳你们一样,使荣耀归与神。”(罗马书15: 7)

Rejecting a person tends to “bind“ him

我们之所以接受别人是因为基督已经接受了我们。他在我们还是罪人的时候为我们而死。他没有对我们说:“除非你改变,否则我不接受你。”不,他完全地、无条件地按照我们的本相接受了我们,把作神儿女的所有的权利和益处都给了我们。神想让我们以这样的态度对待他人。

不论我们是否意识得到,我们对另一个人的态度会对他产生深刻的影响。

receiving a person tends to release him

拒绝人的态度会阻止神的爱通过我们流向这个人。这种态度会“束缚”他,不让他成为神想让他成为的样式。

*接受人的态度会使神的爱通过我们流向这个人。这种态度会“释放”他,使他成为神想要他成为的样子。

一个信主的父亲分享了这样一个故事,说明神怎样在他和他儿子的生命中作工。

“我必须一起去吗?”我们15岁的儿子拖拉着脚边走边嘟嚷,“我想和朋友呆在家里。另外,车已经坐满了,谁愿意在一辆破车里象煎饼一样挤在一起走600英里的路呢?”

此时,布莱德所流露出来的正是那种耶积已久的愤怒,它提醒我,在最近一段时间里,在我们之间的关系中的一个问题越来越令人烦恼。们心自间,我承认自己对布莱德的怨气越来越大。我不喜欢他的朋友,也不喜欢他的发型,而最让我恶心的是他所喜欢的音乐。我们之间的关系已经紧张一段时间了。

布莱德不情愿地跟我们走了,我们勉强凑合茩度过了一周。但是,当我们回到家时,作为父母的我们,跪倒在神的面前。“主,”我们祷告,“我们太渚楚了,这真是一场灾难,不仅对布莱德来说是这样。如果他继续这样叛逆,别人也会受伤害的。我们不想让他继续这样下去。神啊,求你给我们解决的方法,”我们祈求,“求你向我们显明。”

对神的解决,我自己还没预备好。他把他的探照灯投射在我内心的态度上,在那里隐蔽已久的东西一下子显露出来,很痛苦。“要是你选择拒绝、怨恨,并诅咒布莱德,我的手就披捆住了,”神对我说,“你在阻挡我,让我够不着你儿子。真正的问题是你。”

“噢,神,”我惊骇地呻吟。他继续鉴察我:“当我在我的儿子耶稣的里面接纳你的时候,我要求你在被接纳之前,先变得圣洁、公义了吗?在你生命中不是还有许多事情让我不高兴吗?但是,为我儿子的缘故,我把你放在我爱和接纳的怀抱中。”

God was asking me to love and accept my son as he was.

我尽力抵挡他的下一句话,“你是否愿意现在就去找你的儿子,向他承认你的错误的态度、怨气、指责和拒绝?你愿意请求他饶恕你对他所犯的罪吗?”

“但是,主,”我杭议道,“他叛逆,他犯了错!”

“我知道,我的孩子,我有办法,但是你的间题更大。至千怎么办,你让我等多久,我都可以等。但如果你不愿罢手,我也不能保证你不会失去你的儿子。”

正当我还在与神的建议抗争时,情况变得异常清楚,我并不肯定在我儿子身上会发生什么,但我明白了,我他的父亲必须做的事。神在要求我接纳我儿子的叛逆。他在要求我真诚地、无条件地爱并接纳他,按照他本来的样子接纳他,而不是按照我想让他成为的样子。虽然谦卑对我来说很痛苦,突然,我感到恐惧,不得不让我的意愿就此破碎。对布莱德和我来说,后果简直是太沉重了,让我们无法承担。那时,我知道, 神在等候我,不是我的儿子。

父亲讲述了在他顺服神之后所发生的事情。

Obedience to God is the way of blessing

当我们彼此拥抱在一起时,泪水冲尽了我积压的怨气。令人惊讶的事情发生了,布莱德也开始哭泣,他很伤心,承认了他的叛逆,请求饶恕。接着,他转向他的妈妈,拥抱她,把他对母亲错误的态度哭了出来,请求她的饶恕。

已经过去两年了。那一刻,神的工作是如此深刻,虽然我在这期间有过多次失败,但是布莱德已经稳步地跟随主向前迈进了。

神说忧伤痛悔的心他必不轻看。当他爱的大能大力和救恩在我们中间通过时,谁知道在我们的生命中会发生什么呢?爱的力址是爆发式的!

(Will Longenecker;授权使用)

现在就和人们纠正关系!

当你学习本课时,对那些不如意的关系,神对你的心讲话了吗?也许有某个冒犯的事,需要清理。如果你谦卑自己,顺服神,那个关系就可以得到纠正。

你和另外一个人彼此仇视吗?你和别的基督徒之间有障碍吗?主耶稣基督受死,可以“杀死”这种仇视,消除信徒之间的所有障碍。

你和另外一个人彼此拒绝吗?你可能是儿子或女儿,拒绝了你的爸爸或妈妈;你可能是父母,拒绝了自己的儿子或女儿,你可能在拒绝你的妻子或丈夫;你可能有兄弟姐妹被你拒绝,也可能是别人。不论是谁,你愿意放弃你拒绝的态度,让神的爱从你流到那个人的身上吗?

顺服是祝福的通道。不论神对你说什么,你愿意顺服吗?


耶稣基督受苦受难以至千死,为的是医治我们彼此之间的关系。

(下一课 →)

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