亲爱的朋友：
人被造，是为了荣耀神，并享受与神的相交，但是，因为人的叛逆和罪恶，使自己与神隔离了。救赎的目的，就是使我们恢复与圣洁神正确的关系，从而重新享受与神的相交。
由于我们的罪性，对于神的圣洁，我们几乎不可能理解，也是无法想象的。圣经告诉我们，神是完全的光和荣耀。他的公义和圣洁是完美无暇的。他绝对圣洁，没有罪恶。圣经经常用黑暗来代表罪恶，论到神，圣经说：
“⋯⋯神就是光，在他毫无黑暗（罪）。”（约翰一书 1：5）
有一次先知以赛亚在异象里看见主耶稣坐在他的宝座上。天上的活物围绕着宝座赞美神，说：“圣哉，圣哉，圣哉，万军之耶和华，他的荣光充满全地！”
看到神的荣耀和圣洁，以赛亚心生敬畏，他大呼：
“祸哉！我灭亡了！因为我是嘴唇不洁的人，又住在嘴唇不洁的民中；又因我眼见大君王万军之耶和华。”（以赛亚书 6：5）
是什么让以赛亚说出“祸哉！我灭亡了！”这样的话呢？是他的罪恶感。以赛亚意识到自己没有所需的公义，使他在圣洁、公义的神面前站立得住。
我们必须有一个神能接受的义
要想享受与神的相交，我们不仅必须知道我们所有的罪都被赦免了，而且还要知道我们被一个神能接受的义遮盖着。
赦免和公义的涵义不同。赦免就象洗了一个澡；公义则是穿上衣服。.
我们洗个澡，可以把污秽洗净。我们穿上衣服，就可以体面地来到人面前。
当我们准备去和重要的人见面时，我们总是会想：“我要穿什么衣服呢？”如果是要和总统或国王见面，我们更会关注自己的衣着。
当我们向神祷告或是享受和他的相交时，从某种意义上说，我们就是来到他的面前。当我们想到要来到圣洁神的面前时，就必须穿着特殊的衣服。我们必须以神所能接受的义为衣服穿上。
神能接受什么样的公义呢？神所能接受的义只有完全的公义。
我们能行出完全的公义吗？
我们能行出完全的公义，为神所接受吗？不，我们不能。不管我们有多么地努力，我们都不可能完全遵行神的命令。圣经说：
“就如经上所记，没有义人，连一个也没有⋯⋯没有行善的，连一个也没有……因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。”（罗马书 3: 10，12，23）
我们的“公义”——就是我们做的最好的事情——不能使我们为神所接纳。圣经说：
“我们都象不洁净的人，所有的义都象污秽的衣服⋯⋯”（以赛亚书 64：6）
我们靠自己永远无法做到的，神已经为我们做到了。他为他的子民预备了一个完全的公义。当先知以赛亚想到神为他的子民预备的这个完全的公义时，他欢喜快乐。以赛亚写道：
“我因耶和华大大欢喜，我的心靠神快乐。因他以拯救为衣给我穿上，以公义为袍给我披上⋯⋯”（以赛亚书 61：10）
神如何使我们成为公义？
神怎样使我们在他的眼中成为公义呢？他通过把我们放在基督里，做到了这一点。圣经说：
“你们得在基督耶稣里是本乎神⋯⋯”（哥林多前书1：30）
在基督里这话告诉我们，神赐给信他的人一个荣耀的地位！我们是怎样进入基督的呢？是神把我们放在那里的！我们不能把自己放在基督里，神已经为我们做了这事。圣经说：“你们得 在基督耶稣里是本乎神。”
我们本身不是公义的，但是神把我们放在基督里。当神看我们时，他看到的不是我们的样子，他只看到基督。因为我们在基督里，我们在神面前就有了完全的公义。基督就是我们的公义。圣经说：
“神使那无罪的，替我们成为罪，叫我们在他里面成为神的义。”（哥林多后书 5：21）
这节经文说我们在基督里成为“神的义”。这个义是完全的，因为基督是完全的。这个义永不改变，因为基督永不改变。这个义现在就是我们的义，因为我们在基督里。
这个完全的义不是靠我们努力得到的。我们不能自己行出公义来。它是在我们接受基督作我们的救主时，神赐给我们的礼物。圣经说：
“……何况那些受洪恩又蒙所赐之义的，岂不更要因耶稣基督一人在生命中作王吗？”（罗马书 5：17）
使徒保罗是一个非常正直的人。他曾竭力想要行出自己的公义。但是，他后来终于意识到，他永远都不可能靠着自己的努力为神所接纳。
保罗是怎么做的呢？他信靠耶稣基督，得到了神所赐的公义为礼物。他写道：
“我为他已经丢弃万事，……为要得着基督，并且得以在他里面，不是有自己因律法而得的义，乃是有信基督的义，就是因信神而来的义。”（腓立比书 3：8, 9）
神所赐下完全公义这个奇妙的礼物，不仅仅是给保罗的，也是给所有信徒的。就在我们接受基督的那一刻，神便把我们放在基督里了，我们便得到了这完全的公义。
神因着我们在基督里而接纳我们
神完全彻底地接纳了我们，因为我们在基督里。圣经说：“他在他的爱子里面接受了我们。”“爱子”就是主耶稣。我们在他的里面被神接纳。基督徒都在基督里。神爱他的儿子，并且喜悦他。耶稣自古以来一直是神高兴、喜悦的对象。当耶稣受洗时，父神从天上说：
“这是我的爱子，我所喜悦的。”（马太福音 3：17）
因为我们在基督里，神就象接纳他自己儿子一样接纳我们。也象爱他的儿子，喜悦他的儿子一样，爱我们，喜悦我们。这真是太奇妙了，令人难以置信。但这是真的。耶稣曾经为他的信徒向父神祈祷说：“我在他们里面，你在我里面，使他们完完全全地合而为一，叫世人知道你差了我来，也知道你爱他们如同爱我一样。”（约翰福音 17：23）
我们的行为和我们公义
作为基督徒，我们应该理解我们在神面前的义和在地上的行为之间的区别。
我们在神面前的义，乃是神看我们在基督里的样子。我们在基督里成为“神的义”。这个义是完全的，永远不变的。那么，你什么时候得到这个完全的义呢？在你接受基督作你救主的那一刻，你就得到了这个义。
我们的行为就是我们在地上的生活。它经常变化，永不完美。我们的行为可能在一天之内变化很大。
也许昨天，我们过得还不错。我们读圣经，花时间向神祷告，努力克制没发脾气。结果，我们自我感觉良好，也觉得神同样喜悦我们。我们也喜欢到神的面前来祷告，和他相交。
然而今天，情况不一样了。我们没有花时间祷告，读神的话。我们还因为和别人意见不一致而大动肝火。我们对自己非常失望，感觉神也同样对我们失望。结果，我们感到没有勇气来到神的面前。
我们在干什么呢？我们正把自己的行为作为获得神接纳的基础。这是个错误。我们为神所接纳的基础是我们在基督里这个事实。我们在基督的公义里站在神的面前。
当我们过着无聊的生活时，神会伤心。当我们犯罪时，圣灵会责备我们。如果我们仍不顺服，继续活在罪中，神就会管教我们。他甚至会熬炼我们。
但是，当神管教并熬炼我们时，他依然爱我们、完全地接纳我们，因为我们在基督里。我们被接纳是因为我们在他的爱子里。圣经说：
“使他荣耀的恩典得着称赞。这恩典是他在爱子里赐给我们的。”（以弗所书 1：6）
当神说我们在“他的爱子里被接纳”时，就是这个意思。在基督里，我们永远被神接纳。当我们失败时，要向神认罪。但是，永远不应该让我们的过犯和失败阻止我们来到神面前，请求他的怜悯和恩典。圣经说：
“所以，我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要得怜悯，蒙恩惠，作随时的帮助。”（希伯来书 4: 16）
耶稣基督自己就是我们的义
在圣经里，神命令我们“在主里要常常喜乐”。不管我们的处境如何，我们永远可以在主耶稣里充满喜乐——为他的身份和他为他们所做的一切。他是我们的公义这个事实，更让我们特别喜乐。
主耶稣自己就是我们的义。在旧约里，他有一个名字就是“主我们的义。”圣经说：
“在他的日子，他的名必称为耶和华我们的义。”（耶利米书 23：6）
我们在神面前的义，不是我们的某种身份，也不是我们做的某事。我们的义就是主耶稣基督。神已经把我们放在基督里，他就是我们的义。圣经说：
“但你们得在基督耶稣里是本乎神，神又使他成为我们的⋯⋯公义。”（哥林多前书 1：30）
这节经文是对谁说的呢？是对每一个信徒说的。每个信徒都在基督里。每一个信徒都可以说：“基督是我的义”。
我们必须以神看我们的眼光看待自己
我们必须开始以神看我们的眼光看待自己——在基督里有完全的义。这个完全的义，是神送给我们的礼物，因为我们在基督里。此时的你，已经不再是从前的那个自己了。你是一个在基督里“新造的人。”圣经说：
“若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。”（哥林多后书5：17）
正如神看他的儿子为完全公义一样，他看我们也是完全公义的，因为我们在他里面。
神想让我们在每一天的生活中都清楚地明白，我们在他眼中是公义的，因为我们在基督里。反复地对自己说：“我在基督里！他是我的公义！”
对于我们基督徒来说，圣经里没有比这更重要的真理了，就是知道我们在基督里，他是我们的公义。这是当我们接受基督作我们的救主时，神为我们做的一件事。你要反复地读这一课的内容。请求神向你显明，你真的在基督里，他就是你的公义。
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